距「李易峰嫖娼事件」过去好几天了。目前，李易峰个人和工作室账号双双被封。
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鱼叔一向不提倡公权力对个人进行封杀，而是通过行业自律和观众淘汰，来净化娱乐圈。原以为围绕这件事的争论至此也该定调了。没想到，迷惑言论还是层出不穷——有粉丝力挺李易峰，不离不弃；甚至表示想不通，「明明可以找粉丝解决」；
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有网友为李易峰「喊冤」，觉得小题大做，「不就是嫖娼嘛」。
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最荒谬的是有不少网友，又在嚷嚷着「嫖娼合法化」。
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这些话看着眼熟吗？早在去年十月份的「李云迪事件」中，就出现过类似言论。
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其中「嫖娼合法化」这五个字，尤为扎眼，鱼叔今天不吐不快。为什么坚决不能让「嫖娼合法化」？一部经典国片，早已说透——《姊姊妹妹站起来》
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这部电影的意义重大。谈起「国产女性题材电影」，它是不可忽视的里程碑之作。豆瓣评分高达9.0，B 站评分9.9。
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作为一部半纪实电影，它改编自新中国成立之初的「娼妓改造运动」。揭露了一段血淋淋的历史真相。看过之后定会让人明白：「嫖娼合法化」的论调应当休矣。1947 年，北平。八大胡同内的青楼娼馆，灯火摇曳，好生热闹。纸醉金迷的背后，却是风尘血泪痛无言的悲惨命运。
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女主佟大香，在父亲去世后，跟随母亲来到北平，投靠亲戚。岂料，在亲戚和地痞的勾结之下，大香被骗到了妓院。她以为一纸契约是下工厂前的铺保，所以就摁了手印。没想到，签的竟是卖身契。
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得知真相的大香无比震惊，她想要回家。说什么也不肯接客，随即遭到妓院领家的一顿毒打。她被缚住双手，堵住嘴巴，毫无招架之力。
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当天晚上，老鸨还让领家强行办了她。事后倒打一耙，指着鼻子骂她：「这回你还说你是贞洁烈女吗？」并以此事威胁大香，再不下店接客，就毁了她名声。
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又过了几天，警察来查院。大香一见到警察，还以为是救星来了。她冲进院子，跪在警察的脚下，向他求救。
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尽管大香跟着警察回了警局。可那张摁了手印的卖身契，让她百口莫辩。她解释说是被骗签下的，地痞自然矢口否认。警察收受了一大笔贿赂，又确认过卖身契，就不再听她喊冤。回到妓院的大香，遭到了更加狠毒的拷打。
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既然求助警察无门，大香只能寄希望于朋友。有一天，她在街上被旧相识尚幼林认出。尚幼林一路跟着，光顾了妓院，指名要见大香。他们在屋内商议逃跑的事，却被屋外沏茶的伙计听见。传到老鸨耳中，免不了又是一顿毒打。这回直接将大香吊起来，用木棍打，脸上满是淤青和鲜血。
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这还不算完。老鸨开价，想赎身得交 60 块现大洋。尚幼林掏光全部家当，凑足了钱交给老鸨。可他既没要收据，也没拿回卖身契。就这样又被摆了一道。当他牵着大香准备出门的时候，被地痞拦下。
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地痞口口声声说，大香是他的婆娘。还污蔑大香在外面偷偷包人，让尚幼林赶紧滚蛋。画风突变，本是受害者的大香，瞬间被打成了不忠的罪人。
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地痞甚至掏出枪，吓得尚幼林落荒而逃。此时的大香几近绝望。在尝试了所有办法都无法脱身后，她想到了自杀。好在被隔壁的姐妹发现，及时救了下来：「咱这辈子是没什么指望，可死不也是白死吗？」
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这就是大香被骗进娼馆后的生活。活得不像人，死又死不了。没有希望，没有未来。为什么坚决不能让「嫖娼合法化」？大香的境遇就是答案。因为电影的民国背景，就是一个嫖娼合法的时期。大香代表了当时千万娼妓的普遍状况。我们能在电影中看到，她们都遭受了哪些非人的虐待。
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首先，是这些娼妓的来历。俗话说「笑贫不笑娼」。老鸨就打着赚钱的幌子，煽动那些走投无路的女孩。
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而更多的则是和大香一样，被诱拐哄骗而来的。无依无靠的农村姑娘、受尽凌辱的童养媳、孤苦伶仃的寡妇 …… 其中有了孩子的，不得不让孩子管自己叫姐，否则不好卖铺。
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联合国 2017 年发布的《人口贩卖特别小组报告》指出：被调查的 1.3 万名女性中，有超过80%是在违背自己意愿的情况下被迫卖淫。试想嫖娼合法化，其中的暴利必定会驱使很多人铤而走险。那么又会有多少来自农村地区的女性会被强迫，被贩卖去从事性工作？一旦开了合法化的口子，任何女性，离成为娼妓只差一记闷棍。那么这种「自愿」，还能算是自愿吗？
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其次，是她们所遭受的剥削和压迫。老鸨面对手下的娼妓，时常痛下狠手。用她的话说：「这就是摇钱树，不打不掉钱。」
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一天只卖出一个铺的，劈头盖脸，一顿臭骂。而一天卖出六个铺的月仙，则是笑脸相迎，还说要给她包饺子。
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可那又如何？月仙接的客越多，身体状况就越差。直到她染上了性病。一旦没有了利用价值，老鸨也无须伪装温情。她举起烧得通红的烙铁，直接烫向月仙的伤口处。为的是给月仙放脓，逼她尽快接客。
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随着一声惨叫，月仙大出血。老鸨觉得她的身子大概是废了，就拿席子包裹着准备活埋。月仙在清醒时还在求饶：「我还没死，慢慢盖棺材。」
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这，就是民国娼妓的真实处境。足以粉碎很多人对青楼名妓，扬州瘦马的无知憧憬。即便是一等娼妓，嫖客每出 12 银元，也只能分到 5 毛钱。若是三等娼妓，每个月要交税 10 万法币，外加检验费 25 万法币。她们每次接客收 10 万法币，妓院抽走 9 万。每个月至少要卖身 35 次，才刚刚够数。当时一斤猪肉卖到 25 万法币，真是「人肉竟比猪肉贱」。
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所以影视剧中出现的，娼妓攒钱为自己赎身的场景，几乎是不可能的。而这其中巨大的差额，都成了娼馆的「花捐」，亦是军阀的一大收入来源。所以才有电影中看到的，警局和娼馆勾结。娼妓纵有天大的委屈，也无处喊冤。所以嫖娼合法化，绝不是为了保护娼妓，而是为了保护既得利益者。
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再者，娼妓是对女性的极端物化。她们在老鸨和嫖客的认知里，都不再是一个「人」。而是一件件待价而沽的商品。即使生病了也要接客。而嫖客对于她们的难处更是完全无视，用完即弃。哪怕是之前的老主顾，也无视她们的求助：「二爷有钱，哪住不了窑子？」
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这也说明了，嫖娼的本质是一种性暴力，是对女性的奴役。可能有些人会觉得，她们理应拥有对身体的控制权。就像有些娼妓是自愿进入娼馆，自愿卖淫的。事实上，一旦涉及金钱交易，就没有绝对的你情我愿。娼妓被明码标价，从交易到服务，她们不再是一个独立的个体。而是被嫖客操纵的泄欲工具，并且存在未知的风险。
这种对身体的支配，实则是以牺牲自由为代价换来的。也就是罗翔所说的：「如果自由不加以限制，一定会导致强者对弱者的剥削。」以及，对身体不可逆的伤害。解放后，当时北平约96%的娼妓，被查出患有性病。加上当时检查方式和医疗设备有限，导致疾病的传播，流毒社会。
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最后，嫖娼有悖伦理道德。一旦合法化，将冲击正常的社会秩序。李大钊在《每周评论》上曾提出过废娼的五大理由。其中一条如是说道：「为尊重恋爱生活不可不废娼。娼妓的存在使恋爱在人间社会丧失了优美的价值。」正是因为存在了上千年的娼妓制度，存在着以上种种问题。所以在解放之后，当务之急就是「改造旧世界」。1949 年 1 月，北平解放。对这座城市的整修，教员只提出了一个要求：「咱们要把房子打扫干净。」
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话外有话。除了清洁垃圾，真正要打扫的是八大胡同的烟花柳巷，消灭吃人的娼妓制度。1949 年 11 月，北平上百家大大小小的娼馆全部关闭。
查封容易，难的是后续如何安置那些受迫害的娼妓。刚被接到妇女生产教养院的时候，她们还有点无所适从。自从进入娼馆，她们从未被当作人来对待，受尽屈辱。如今终于重获自由，难以置信，反倒显得有些不安。另外也是受了老鸨的误导，说是要对她们进行配给。
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那么该如何打消她们的疑虑？首先，称呼得改。政府下发的文件中注明，要尊重她们，以「姐妹」相称，于是就有了《姊姊妹妹站起来》这个片名。在妇女生产教养院内，她们还是「学员」。
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然后是归还所有个人财物，帮忙找寻家人。还要帮助她们治病。当时解救的 1300 多名学员，超过 96% 患有性病。很多人一开始将信将疑：「盘尼西林得多少钱呢？」
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后来一共为她们注射了 13000 多针进口的盘尼西林，花费 1 亿多人民币。还要教她们读书识字，替她们找活干。这些实打实的事，比讲大道理更有用。一步步让她们放下了心结。
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在诉苦大会上，每个人都敢于上台分享血泪史。台下的姐妹听得泪眼婆娑。
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她们控诉着老鸨和领家的无情摧残，每个人都有道不尽的冤屈。电影中的领家和老鸨，也就是现实中臭名昭著的黄书卿和黄宛氏夫妇。在纪录片《烟花女儿翻身记》中可以看到，他们被处以极刑。
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根据「娼妓改造运动」的指导，更重要的是要废除娼妓制度的根本。也就是消除女性不得不依靠卖淫生活的社会现象。于是，被北京市妇女生产教养院收容的这些学员。有人结婚了，有人回到老家。有人进入医疗队，有人因为之前学习的戏剧表演，被招进了艺术剧院。剩下无处可去的二百零九人，就地组建了一个织布厂。名叫「新生织布厂」。这也是她们新生的开始。
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其中不得不提的是一位演员，李凌云 。她有表演天赋，在教养院被导演陈西禾发现，在电影中饰演老鸨胭脂虎一角。当时她还不到三十岁。可自幼被卖入娼馆，二十多年的屈辱生活，让她显得苍老。
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她不认字，台词是跟着读的，三遍就能全部记住。而且演得极为逼真，让人恨得牙痒痒。因为这都是她用血泪和仇恨记住的形象。
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在拍摄过程中，她屡次回想起惨痛的过往，情绪失控。尤其是下毒手殴打手下的娼妓时，明知不是真打，可拍完后就哭了。1951 年《大众电影》给了她一个响亮的称呼，「人民的演员」。李凌云以演员的身份被大家重新认识，重获尊严。
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电影《姊姊妹妹站起来》上映后，在全国引起热烈反响。最后一个镜头，换上军装的大香和尚幼林又见面了。这是全片令人印象最深的镜头。几组不同时期大香的形象重叠在一起。从曾今的神情紧张，眉头紧锁，到现在的神采奕奕，眼中泛光。简直判若两人。这便是对「娼妓改造运动」成果的最好展现。
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很多地区也从电影中吸取经验，着手处置本地的娼妓乱象。这场浩荡的运动持续了六七年。自此完成了新中国成立以来的一大壮举——彻底消灭娼妓制度。把被旧社会压榨成「鬼」的女性，变回了人。这来之不易的成果，不会因为个别叫嚣着「嫖娼合法化」的人而开倒车。就像电影的片名那样。既然已经站起来了，就绝不可能再跪下去。
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